{"id":25632,"date":"2026-06-14T18:15:00","date_gmt":"2026-06-14T16:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/?p=25632"},"modified":"2026-06-26T10:22:11","modified_gmt":"2026-06-26T08:22:11","slug":"gesellschaftskritik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/2026\/06\/14\/gesellschaftskritik\/","title":{"rendered":"Ein Gespr\u00e4ch, das nie stattfand"},"content":{"rendered":"\n


Der folgende Text ist ein fiktiver philosophischer Dialog<\/strong>. Er formuliert eine scharfe Gesellschaftskritik<\/a><\/strong> und hinterfragt die Illusion der Demokratie<\/strong>, in der sich der moderne Mensch durch Konsum und Ersch\u00f6pfung selbst bet\u00e4ubt.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

(Irgendwo in der Zeit \u2013 auch der parallelen \u2013 in einem Zimmer mit zu viel Qualm)<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Jaspers:<\/strong> Sie haben recht, Anders, dass der Mensch konditioniert wird. Aber ich frage mich: Konditioniert von wem? Die Parteien sind l\u00e4ngst keine Muse mehr. Sie sind Apparate. Selbsterhaltungsmaschinen.<\/p>\n\n\n\n

Anders:<\/strong> Nat\u00fcrlich. Aber der Apparat braucht keinen Befehl mehr. Das ist das Elegante daran. Der B\u00fcrger konditioniert sich selbst. Durch Ersch\u00f6pfung, durch Konsum, durch die t\u00e4gliche Bet\u00e4ubung. Die Partei muss gar nichts tun. Sie muss nur das System am Laufen halten.<\/p>\n\n\n\n

Jaspers:<\/strong> Und das System belohnt Loyalit\u00e4t, nicht Haltung. Wer in eine Partei eintritt, lernt schnell: Nicht der Kl\u00fcgste steigt auf. Sondern der Gef\u00fcgigste. Der, der nie unbequem fragt. Der Staat, das sind die Parteien \u2013 und die Parteien, das sind die Karrieren.<\/p>\n\n\n\n

Anders:<\/strong> Und die Masse? Die schaut zu. Oder besser: Sie schaut fern. Ich habe das Fernsehen immer f\u00fcr gef\u00e4hrlicher gehalten als jede Diktatur. Ein Diktator muss dich zwingen. Der Bildschirm \u00fcberredet dich freiwillig, nicht nachzudenken.<\/p>\n\n\n\n

Jaspers:<\/strong> Wobei die Parteien das verstanden haben. Und auch schon Diktatoren. Sie sprechen nicht mehr zur Vernunft. Sie sprechen zur Angst. Zur Emp\u00f6rung. Zum Bauch. \u00d6ffentliche Diskussion, sittliche Verpflichtung. Das sind Begriffe, \u00fcber die man heute lacht. Oder die man gar nicht mehr kennt.<\/p>\n\n\n\n

Anders:<\/strong> Weil man sie nie gelernt hat. Bildung, die zum Nachdenken bef\u00e4higt, ist gef\u00e4hrlich f\u00fcr jeden, der Macht hat. Also wird sie nicht durch Verbot verhindert, sondern durch Verdr\u00e4ngung. Wer arbeitet, pendelt, Kinder hat und abends ersch\u00f6pft ist, liest keinen Kant. Er schaut, was man ihm hinstellt.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"Karl<\/a><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Jaspers:<\/strong> Und w\u00e4hlt, was man ihm anbietet. Zwei Optionen, sorgf\u00e4ltig kuratiert. Wer au\u00dferhalb w\u00e4hlt, gilt als verantwortungslos. Das Volk soll akklamieren und nicht entscheiden. Die Entscheidung ist l\u00e4ngst gefallen, bevor der B\u00fcrger das Kreuzchen macht.<\/p>\n\n\n\n

Anders:<\/strong> Das Perfide ist: Er f\u00fchlt sich trotzdem frei. Die Unfreiheit tr\u00e4gt heute keinen Stiefel mehr. Sie tr\u00e4gt einen Wahlzettel.<\/p>\n\n\n\n

Jaspers:<\/strong> (nach einer Pause)<\/em> Und die Politiker wissen das?<\/p>\n\n\n\n

Anders:<\/strong> Die Besseren unter ihnen ahnen es. Die Schlechteren \u2013 und das sind die Mehrheit \u2013 glauben wirklich, sie h\u00e4tten recht. Das ist fast noch schlimmer. Ein bewusster L\u00fcgner kann umkehren. Ein \u00fcberzeugter Funktion\u00e4r nicht.<\/p>\n\n\n\n

Jaspers:<\/strong> Dann ist die Frage nicht, wie man gegen das System ankommt. Sondern wie man \u00fcberhaupt noch einen Menschen findet, der au\u00dferhalb davon denken kann.<\/p>\n\n\n\n

Anders:<\/strong> (trocken)<\/em> Fragen Sie mich das in sechzig Jahren nochmal.<\/p>\n\n\n\n

(Und dann klatscht er sich pl\u00f6tzlich mit der einen Hand an die Stirn, und wedelt mahnend mit dem rechten Zeigefinger der anderen Hand.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Anders:<\/strong> Und wenn das System sich verirrt hat, wenn das System im Inneren verfault, Jaspers. Wenn das Geld an Wert verliert und die Fabriken stillstehen \u2013 dann reicht die Bet\u00e4ubung durch den Bildschirm nicht mehr aus. Dann…<\/p>\n\n\n\n

Jaspers:<\/strong> Dann braucht der Apparat ein gr\u00f6\u00dferes Feuer<\/sup>. Wenn man den Menschen das Brot nicht mehr geben kann, muss man ihnen einen Feind geben. Die Angst vor dem wirtschaftlichen Abgrund wird umgeleitet in die Angst vor dem \u00e4u\u00dferen Aggressor<\/sup>. Das ist die ultimative Konditionierung<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

(Die T\u00fcr geht auf. Bertolt Brecht lehnt im Rahmen, Zigarre im Mundwinkel, den Blick irgendwo zwischen Mitleid und Belustigung.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Brecht:<\/strong> Ihr macht euch zu viel Sorgen, verehrte Freunde. Der Politiker braucht das Volk nicht zu t\u00e4uschen. Das Volk t\u00e4uscht sich selbst und nennt es Demokratie. Die Partei braucht keine Macht zu sichern. Die Masse sichert sie und nennt es Wahl. Und der Konditionierte? Der ist nicht das Opfer des Systems. Er ist das System. Er tr\u00e4gt es nach Hause, f\u00fcttert es, bringt es ins Bett \u2013 und wundert sich morgens, warum er so m\u00fcde ist.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"Bertolt<\/a><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Brecht:<\/strong> (lacht leise durch den Rauch) Und wieso redet ihr immer noch von Idealen? Schaut auf die B\u00fccher der Banken! Lasst uns \u00fcber Krieg reden. Ein Krieg wird nicht aus Hass gef\u00fchrt, meine Freunde. Er wird gef\u00fchrt, weil man die Tr\u00fcmmer von morgen schon heute an die B\u00f6rse bringen kann. Die Erde im \u00e4u\u00dfersten Osten Europas ist schwarz und fruchtbar \u2013 aber am fruchtbarsten ist sie f\u00fcr die Bilanzen derer, die den Wiederaufbau finanzieren, noch w\u00e4hrend die Bomben fallen.<\/p>\n\n\n\n

Dem Gro\u00dfkapital ist es egal, ob das Volk sein Geld verdient, indem es aus Salatsch\u00fcsseln Stahlhelme oder aus Stahlhelmen Salatsch\u00fcsseln macht.<\/p>\n\n\n\n

(Er verlagert das Gewicht vom linken auf den rechten Fu\u00df.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Brecht:<\/strong> Ihr sucht nach gro\u00dfen, finsteren Pl\u00e4nen, wo eigentlich nur die nackte Feigheit sitzt. Ein Krieg, meine Herren, ist selten der Ausbruch von St\u00e4rke. Er ist der Offenbarungseid einer Elite, die am Ende ihrer Weisheit ist.<\/p>\n\n\n\n

Wenn die Herren im Frack das System so gr\u00fcndlich an die Wand gefahren haben, dass die Kassen leer sind und das Volk hungert, dann werden sie pl\u00f6tzlich sehr gl\u00e4ubig. Dann beten sie um eine Krise von au\u00dfen. Denn das Schlimmste f\u00fcr einen Staatsmann ist nicht das Blutvergie\u00dfen \u2013 das Schlimmste f\u00fcr ihn ist, sich die Bl\u00f6\u00dfe zu geben und zuzugeben: \u201eIch habe versagt.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Er klopft bed\u00e4chtig die Asche mit dem Zeigefinger ab.)<\/p>\n\n\n\n

Brecht:<\/strong> Daf\u00fcr sind sie zu feige. Ein Banker geht pleite und sch\u00e4mt sich. Ein Politiker geht pleite und zettelt einen Krieg an. Wenn die Fabriken stillstehen, stellt er sie auf Granaten um. Wenn die Inflation die Ersparnisse frisst, deklariert er das Papiergeld zum vaterl\u00e4ndischen Opfer. Der Krieg ist die gro\u00dfe Waschmaschine des Systems: Da w\u00e4scht man den Schmutz der eigenen Unf\u00e4higkeit mit dem Blut derer ab, die man vorher schon betrogen hat.<\/p>\n\n\n\n

Und das Volk? Das schaut auf die Landkarte statt in die Haushaltsb\u00fccher. Sie nennen es Heldenmut, aber es ist nur die Vertuschung einer Bilanzf\u00e4lschung.<\/p>\n\n\n\n

(Er zieht an der Zigarre.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Brecht:<\/strong> Das Sch\u00f6ne an der Sache ist ja: Es funktioniert so gut, dass man es gar nicht verbergen muss. Man k\u00f6nnte es auf Plakate drucken und niemand w\u00fcrde es glauben.<\/p>\n\n\n\n

(Er pafft eine weitere Wolke ins Zimmer.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jaspers und Anders schauen sich an.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Stille.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Aus dem Qualm heraus, niemand hat ihn eintreten h\u00f6ren, eine Stimme \u2013 leicht n\u00e4selnd, unbeirrbar sachlich.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Habermas:<\/strong> Verzeihung, aber ich kann das nicht unwidersprochen lassen. Sie alle reden von \u201edem System\u201c, als w\u00e4re es ein Subjekt mit Absichten. Das ist bequem, aber falsch. Was Sie beschreiben, ist keine Verschw\u00f6rung, sondern eine Kolonialisierung der Lebenswelt durch Geld und Macht. Das ist schlimm genug. Aber es ist umkehrbar.<\/p>\n\n\n\n

Anders:<\/strong> (m\u00fcde)<\/em> Durch was? Durch ein Seminar?<\/p>\n\n\n\n

Habermas:<\/strong> Durch \u00d6ffentlichkeit. Sie spotten \u00fcber den Wahlzettel \u2013 aber Sie sitzen hier und tun genau das, was Demokratie im Kern ist: Sie tauschen Gr\u00fcnde aus. Der zwanglose Zwang des besseren Arguments funktioniert noch, sonst s\u00e4\u00dfen Sie nicht hier. Ihre Verachtung der Masse, Herr Brecht, ist \u00fcbrigens dieselbe Geste wie die der Eliten, die Sie anklagen: Beide trauen dem B\u00fcrger das Denken nicht zu.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"Das<\/a><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Brecht:<\/strong> (aus dem T\u00fcrrahmen, halb umgedreht)<\/em> Der B\u00fcrger denkt durchaus. Er denkt nur an die Miete.<\/p>\n\n\n\n

(Dreht sich um. Verschwindet aus dem T\u00fcrrahmen, ohne sich nochmal umzudrehen.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Habermas:<\/strong> Eben. Und deshalb ist die Antwort nicht der Spott von der Trib\u00fcne, sondern die Frage, wie man Verh\u00e4ltnisse schafft, in denen er Zeit zum Denken hat. Wer die Demokratie f\u00fcr eine Illusion erkl\u00e4rt, hat sie schon aufgegeben und liefert sie genau denen aus, vor denen er warnt. Skepsis ist Pflicht. Kapitulation ist Verrat.<\/p>\n\n\n\n

(Pause. Der Qualm h\u00e4ngt schwerer im Raum.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jaspers:<\/strong> (leise)<\/em> Er hat nicht ganz unrecht.<\/p>\n\n\n\n

Anders:<\/strong> Niemand hier hat ganz unrecht. Das ist ja das Problem.<\/p>\n\n\n\n

(Die T\u00fcr geht ein weiteres Mal auf. Erich K\u00e4stner tritt ein, zwei Gin Tonic auf einem Tablett, das L\u00e4cheln eines Mannes, der schon alles gesehen hat und trotzdem weitermacht.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

K\u00e4stner:<\/strong> Meine Herren. Sie sehen aus, als h\u00e4tte Ihnen jemand die Wahrheit eiskalt \u00fcbergegossen und das Zimmer verlassen. (stellt die Gl\u00e4ser ab)<\/em> Das ist bei Brecht normal. Nicht pers\u00f6nlich nehmen.<\/p>\n\n\n\n

(Er zieht sich einen Stuhl heran und stellt das Tablett auf den Tisch.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

K\u00e4stner:<\/strong> Ich sage Ihnen was: Er hat recht. Nat\u00fcrlich hat er recht. Er hat immer recht, der Kerl, und es n\u00fctzt nichts, und er wei\u00df es, und deshalb geht er raus. Raus, bevor es richtig wehtut.<\/p>\n\n\n\n

(Er hebt ein Glas.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

K\u00e4stner:<\/strong> Aber ich bin jetzt hier. Und ich sage Ihnen: Druckt es auf Plakate. Wirklich. H\u00e4ngt es an jede Litfa\u00dfs\u00e4ule. Schreibt es auf Bierdeckel, auf Schulhefte, auf die R\u00fcckseite von Wahlzetteln, auf Taschent\u00fccher und Klopapier. Nicht weil es hilft. Sondern weil es das Mindeste ist, was ein anst\u00e4ndiger Mensch tun kann \u2013 die Wahrheit sagen, auch wenn sie niemand h\u00f6ren will.<\/p>\n\n\n\n

(Er trinkt.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

K\u00e4stner:<\/strong> Ich hab mein Leben lang Gedichte geschrieben, die jeder kannte und niemand ernst nahm. Trotzdem hab ich weitergeschrieben. Wissen Sie warum?<\/p>\n\n\n\n

(kurze Pause)<\/em><\/p>\n\n\n\n

K\u00e4stner:<\/strong> Weil Schweigen das einzige ist, was sie wirklich wollen.<\/p>\n\n\n\n

(Er lehnt sich zur\u00fcck, dreht das andere Glas in der Hand, schaut zur T\u00fcr, durch die Brecht gegangen ist.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

K\u00e4stner:<\/strong> Der Brecht hat die gro\u00dfe Geste. Ich hab den langen Atem. Beides braucht man.<\/p>\n\n\n\n

(Er prostet den beiden zu und trinkt.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

K\u00e4stner:<\/strong> Also, meine Herren \u2013 auf die Plakate. Und auf die Hoffnung, dass irgendein m\u00fcder Mensch auf dem Weg zur Arbeit stehenbleibt, liest \u2013 und f\u00fcr einen Moment aufh\u00f6rt zu funktionieren. Bevor der kleine Mann aufh\u00f6rt zu pendeln. Bevor er anf\u00e4ngt zu marschieren. Bevor er auf dem Wahlzettel sein Todesurteil unterschreibt und glaubt, er verteidigt die Freiheit \u2013 w\u00e4hrend im Hintergrund die Vertr\u00e4ge f\u00fcr die Privatisierung seiner Heimat \u2013 und die anderer \u2013 bereits unterzeichnet sind.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"Erich<\/a><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

(Er verl\u00e4sst den Raum, das Tablett mit den leeren Gl\u00e4sern in der Hand.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jaspers und Anders sagen nichts.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Niemand sagt etwas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Und es ist eine andere Stille als vorher.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Freud<\/strong> w\u00fcrde sich kurz die Brille zurechtr\u00fccken, die Zigarre aus dem Mund nehmen \u2013 und sagen:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201eInteressanter Fall. Der Mann betritt einen Raum voller Verzweiflung und greift zuerst zum Glas. Nicht aus Gleichg\u00fcltigkeit. Sondern weil er wei\u00df: Was er gleich sagen wird, kostet ihn etwas. Der Alkohol ist keine Schw\u00e4che. Er ist die Vorbereitung.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Beachten Sie die Struktur: Er gibt den anderen Mut \u2013 aber trinkt selbst. Er predigt den langen Atem \u2013 aber braucht sofortige Bet\u00e4ubung. Das ist kein Widerspruch. Das ist ein Mensch, der die Wahrheit kennt, sie trotzdem ausspricht und genau deshalb trinkt.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Der Konditionierte greift zum Glas, um nicht zu denken. K\u00e4stner greift zum Glas, weil er zu viel denkt.<\/code><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"Sigmund<\/a><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Das ist der Unterschied zwischen Flucht und Haltung.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Und dass er die leeren Gl\u00e4ser wieder mitnimmt?<\/code> … (kurze Pause) …<\/em> Er hinterl\u00e4sst keine Spuren seiner Schw\u00e4che. Er r\u00e4umt sie selbst weg. Ein stolzer Mann. Ein trauriger Mann. Wahrscheinlich ein sehr einsamer Mann.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Aber einer, der trotzdem wiederkommt. Immer wieder.\"<\/code><\/p>\n\n\n\n

Und dann w\u00fcrde Freud die Zigarre wieder in den Mund nehmen und schweigen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

(In der Ecke des Zimmers, die der Qualm fast vollst\u00e4ndig verschluckt hat, sitzt ein Mann an einem kleinen Tisch. Niemand hatte ihn bemerkt. Er schreibt. Schon die ganze Zeit.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Er hebt den Kopf. Schaut in die Runde. R\u00e4uspert sich.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kant:<\/strong> (leise, fast verlegen)<\/em> Entschuldigen Sie die St\u00f6rung. Ich wollte nur kurz anmerken \u2013 (blickt auf sein Manuskript, dann wieder hoch)<\/em> \u2013 dass ich durchaus gelesen werde. Hin und wieder. Und gelegentlich auch… verstanden.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"Immanuel<\/a><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

(Stille.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/em>(Er senkt den Blick wieder auf sein Manuskript und schreibt weiter.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/em>Niemand fragt, was er schreibt. Niemand wird es je fragen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Und das Zimmer ist nur noch Rauch.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Das war die erweiterte Version dieser Version<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der folgende Text ist ein fiktiver philosophischer Dialog. Er formuliert eine scharfe Gesellschaftskritik und hinterfragt die Illusion der Demokratie, in der sich der moderne Mensch durch Konsum und Ersch\u00f6pfung selbst bet\u00e4ubt. (Irgendwo in der Zeit \u2013 auch der parallelen \u2013 in einem Zimmer mit zu viel Qualm) Jaspers: Sie haben recht, Anders, dass der Mensch […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25654,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"pgc_sgb_lightbox_settings":"","activitypub_content_warning":"","activitypub_content_visibility":"","activitypub_max_image_attachments":3,"activitypub_interaction_policy_quote":"anyone","activitypub_status":"federated","footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[3],"tags":[4476,4474,4471,4472,4475,4473,1025,4470],"class_list":["post-25632","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bilder","tag-anders","tag-brecht","tag-gesellschaftskritik","tag-illusion-der-demokratie","tag-jaspers","tag-kant","tag-kaestner","tag-philosophischer-dialog"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/mastodon.social\/@Dadanaut\/116749351437368450","error":""},"featured_image_src":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/gesellschaftskritik-philosophischer-dialog.webp","author_info":{"display_name":"Dinkster","author_link":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/author\/dinkster\/"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25632"}],"version-history":[{"count":44,"href":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25632\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25726,"href":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25632\/revisions\/25726"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schubladenerinnerungen.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}